2004 年第 23 屆香港金像獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)禮，誕生了一樁"冤案"。
這屆頒獎(jiǎng)禮上，《無(wú)間道 2》受到最多的關(guān)注。
《無(wú)間道》第一部曾被譽(yù)為港片衰落時(shí)的救世之作。
拍第二部時(shí)導(dǎo)演另辟蹊徑，沒(méi)有延續(xù)第一部的雙雄對(duì)決，而是拍起了前傳，把重點(diǎn)放在了倪家黑幫勢(shì)力的權(quán)力交替上。
吳鎮(zhèn)宇飾演的倪永孝，成為了全片的靈魂。
他不是傳統(tǒng)黑幫片里的大佬，而是穿著西裝、戴著金絲眼鏡，說(shuō)話溫和的儒雅商人。
片中一個(gè)鏡頭讓人難忘。
倪永孝坐在餐桌前，一邊給家人夾菜，一邊用電話指揮手下清理門(mén)戶。
舉手投足間把一個(gè)斯文敗類演活了，倪永孝也被認(rèn)為是他演藝生涯的最佳角色 。
彼時(shí)的吳鎮(zhèn)宇已經(jīng)在香港影壇摸爬滾打了近 20 年，始終與金像獎(jiǎng)影帝差一步。
《無(wú)間道 2》上映后，他橫掃了當(dāng)年香港電影評(píng)委學(xué)會(huì)、金紫荊獎(jiǎng)的最佳男主角。
幾乎所有人都認(rèn)為，金像獎(jiǎng)影帝就是吳鎮(zhèn)宇的囊中之物。
然后頒獎(jiǎng)典禮當(dāng)晚，當(dāng)曾志偉緩緩念出"劉德華 《大只佬》"時(shí)，全場(chǎng)震驚，隨后才響起了稀稀拉拉的掌聲。
鏡頭切到吳鎮(zhèn)宇，他愣了一下，隨后勉強(qiáng)擠出一個(gè)笑容。
頒獎(jiǎng)典禮結(jié)束后，吳鎮(zhèn)宇接受采訪，如此說(shuō)道：
"香港的娛樂(lè)圈，講運(yùn)氣、講人脈、講觀眾緣，但是不講實(shí)力，實(shí)力是放在很后面的。"
是真的氣憤，還只是朋友間的調(diào)侃，也許只有吳鎮(zhèn)宇本人心里清楚。
當(dāng)年皮哥同時(shí)看了這兩部影片，最大的感受是，劉德華突破性的造型和表演，確實(shí)讓人印象深刻。
但和吳鎮(zhèn)宇封神的表演，還是有不小的差距。
在我心中，這就是一樁實(shí)錘的"冤案"。
也就是因?yàn)檫@次"影帝爭(zhēng)議"，《大只佬》連帶劉德華被推上風(fēng)口浪尖，21 年過(guò)去了仍未消停。
直到不久前，我才得知，當(dāng)年《大只佬》的命運(yùn)，比《無(wú)間道 2》還要令人唏噓。
《大只佬》是這部影片的港版原名，為了在內(nèi)地上映，它取了個(gè)新名字，叫《大塊頭有大智慧》。
片長(zhǎng)也從 92 分鐘，變成了 85 分鐘，足足刪減了 7 分鐘，被剪得支離破碎。
就連導(dǎo)演杜琪峰本人也不愿意承認(rèn)內(nèi)地版的存在。
而內(nèi)地的觀眾也不買賬，直言看得云里霧里，甚至還有人批評(píng)這就是部"爛片"。
皮哥找到了港片原版，一口氣看完，發(fā)現(xiàn)被誤解的不只是劉德華，還有整部電影。
劉德華戰(zhàn)勝吳鎮(zhèn)宇是不是"冤案"，或許仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。
但《大只佬》這部影片被嚴(yán)重低估是不爭(zhēng)的事實(shí)。
今天皮哥就帶著大家抽絲剝繭，一起重新梳理這部影片，讓這部港片遺珠重新散發(fā)光芒。
01、內(nèi)地版亂改名，一個(gè)片名為何讓一切亂套？
影片包含了內(nèi)地武俠、香港都市傳說(shuō)、日軍劣行、印度縮骨功、傳統(tǒng)警匪、男色女尸、搞笑等各種元素。
其中，劉德華那個(gè)夸張的肌肉男造型，超越影片本身，成為最大的噱頭。
但隱約之間，它又透著股邪典片的氣質(zhì)。
寺廟高僧，各種人影身后的幻象，各種夾雜著佛家因果論的臺(tái)詞。
劉德華飾演的了因在 30 歲之前是五臺(tái)山石窟寺的武僧，因好友小翠被逃犯孫果殺害，上山尋仇。
正邪雙方，一個(gè)叫因，一個(gè)叫果，佛學(xué)的味道已經(jīng)出來(lái)了。
了因一路追擊，直到遇到斷崖無(wú)法跨越，盛怒之下用亂棍大樹(shù)，失手殺死了一只小鳥(niǎo)。
他在小鳥(niǎo)尸體旁打坐七天七夜，獲得了看見(jiàn)因果的神通力。
看見(jiàn)因果，這個(gè)設(shè)定讓影片的逼格瞬間提升。
主角能看見(jiàn)小鳥(niǎo)的前世今生，看到瀕死的警犬前世追殺男孩，看到印度師兄弟的恩怨。
他意識(shí)到所有生命都處在無(wú)盡的因果鏈中。
很多電影探討因果，都是簡(jiǎn)單的"善有善報(bào)惡有惡報(bào)"。
但這部影片的"因果論"，有著錯(cuò)綜復(fù)雜的業(yè)力糾纏。
一個(gè)善良的人，卻需要承受上一世惡人種下的果。
換句話說(shuō)，有人上輩子作惡，我要這輩子來(lái)背鍋。
我為什么會(huì)是這個(gè)倒霉蛋？
了因看到了這一點(diǎn)，感覺(jué)世道不公，修行有何意義？
他脫下袈裟，離山還俗，練就了一身肌肉，了因變成了大只佬。
35 歲在香港風(fēng)月場(chǎng)里游戲人間，用酒精和欲望來(lái)麻醉自己。
影片開(kāi)頭的那些香艷畫(huà)面，其實(shí)是一個(gè)智者的沉淪。
佛學(xué)中的開(kāi)悟之人，不再是仙風(fēng)道骨的高僧，而是舞池里的放浪形骸的舞男。
劉德華身上的夸張的肌肉不是力量的象征，而是抱回脆弱內(nèi)心的鎧甲。
這么看，港版叫《大只佬》其實(shí)是雙關(guān)語(yǔ)，內(nèi)地版把名字一改，完全亂套了。
02、大只佬的一句話，讓"因果論"變得陰森恐怖
張柏芝飾演的李鳳儀是這部電影的麥格芬，也是了因破解心中迷局的鑰匙。
了因看見(jiàn)了李鳳儀背后的幻影：一個(gè)日本兵在進(jìn)行虐殺，這是李鳳儀前世的業(yè)力。
她今生就是為前世還債。
無(wú)論她多么善良美麗，都注定要因?yàn)榍笆赖淖锬醵鴳K死。
到這里，大部分觀眾還能看得懂。
但大只佬的一句話，卻讓"因果論"變得陰森恐怖。
他說(shuō)：日本兵不是李鳳儀，李鳳儀不是日本兵。只是日本兵殺了人，李鳳儀就要死。
這就是業(yè)力的非人格性。
它是客觀存在的法則，并不關(guān)心個(gè)體身份的主觀認(rèn)同。
看不懂李鳳儀和日本兵的關(guān)系，就看不懂這部電影。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，李鳳儀和日本兵就像游戲里的兩個(gè)賬號(hào)。
玩家在上一世登陸了日本兵的賬號(hào)，做了孽。
玩家又在下一世登陸了李鳳儀的賬號(hào)，行了善。
日本兵和李鳳儀不是一個(gè)人的兩世，金沙電玩城app而是上帝玩家的兩個(gè)賬號(hào)。
上個(gè)賬號(hào)的紀(jì)錄即使已經(jīng)清除，依舊會(huì)對(duì)下一個(gè)賬號(hào)產(chǎn)生決定性的影響。
這種影響就叫做業(yè)力。
李鳳儀不是圣人，只是個(gè)美麗善良的女警花，她哪懂這個(gè)。
遇到大只佬后，她被其魅力所打動(dòng)，兩人產(chǎn)生了愛(ài)情。
但大只佬把背后的因果論告訴她后，一場(chǎng)愛(ài)情戲瞬間變成了對(duì)人性的殘酷拷問(wèn)。
李鳳儀的選擇讓這個(gè)悲劇故事發(fā)生了質(zhì)的飛躍。
當(dāng)?shù)弥约鹤⒍ㄒ溃龥](méi)有被恐懼吞噬，而是選擇主動(dòng)上山尋找孫果，希望能用自己的死化解大只佬的心結(jié)。
這個(gè)飛蛾撲火的選擇改變了業(yè)力的意義。
她從被動(dòng)的業(yè)力承受者，變成了主動(dòng)的業(yè)力轉(zhuǎn)化者。
某種意義上說(shuō)，李鳳儀這個(gè)角色就是"菩薩"的肉身，自愿在輪回中幫助眾生解脫。
她的死不是因果的終結(jié)，而是結(jié)了上一個(gè)因，又開(kāi)始了下一個(gè)果。
03、"善人的變數(shù)"和"惡人的歸路"
劉德華和張柏芝，在影片中不是簡(jiǎn)單的情侶關(guān)系，而是相互救贖的關(guān)系。
大只佬曾作為救贖者，試圖拯救李鳳儀。
他大戰(zhàn)印度人，將李鳳儀在墜樓一刻拉住，雖然延緩了李鳳儀的死期，但日本兵的幻影依然存在。
那一刻他意識(shí)到，人力根本無(wú)法改變天命。
他陷入絕望，卻反過(guò)來(lái)被李鳳儀的死給救贖。
他的一次次出手，讓李鳳儀從普通的被殺，變成了有意義的犧牲。
這就是人力在因果法則的束縛下，發(fā)揮了最大的能動(dòng)性。
李鳳儀的善良，讓她在從不明不白的慘死中，變成了坦然面對(duì)死亡。
這是"肉身成佛"的過(guò)程。
今生積累的業(yè)力，事實(shí)上已經(jīng)在人力干預(yù)下改變了方向。
同樣是死，死亡時(shí)間、地點(diǎn)、形式和意義全都改變了。
即使因果法則存在，那今天的果未必要完全歸咎于前世種下的因，兩者存在一些變數(shù)。
這個(gè)變數(shù)正是我們努力活著的意義。
人活于世，不該沉溺于過(guò)去，也不該過(guò)分擔(dān)憂未來(lái)。
因果法則不是枷鎖，而是幫助我們活在當(dāng)下。
導(dǎo)演用一種超現(xiàn)實(shí)的手法，表現(xiàn)了大只佬頓悟的整個(gè)過(guò)程。
他在山上看到李鳳儀的尸首，又在 DV 機(jī)上目睹了孫果殺害李鳳儀的過(guò)程。
他憤怒，他發(fā)癲，用亂棍打樹(shù)，似乎又要重蹈覆轍。
這時(shí)一個(gè)衣衫襤褸的僧人出現(xiàn)，兩人在林中搏斗。
這個(gè)僧人就是大只佬的心魔，他在和自己的心魔糾纏。
當(dāng)大只佬拿起斷木，要?dú)⑺佬哪У囊豢蹋蝗恍念^一閃，放下屠刀，盤(pán)膝而坐。
大只佬在和自己的心魔對(duì)話。
大只佬的心魔抱怨，既然一切已經(jīng)注定，努力還有什么意義？
大只佬的本我則領(lǐng)悟到了"佛只看因，不看果"的真諦。
影片再次閃回到大只佬看到李鳳儀頭顱的那一幕。
這一次他露出了釋?xiě)训奈⑿Α?/p>
大只佬脫掉了俗衣，換上破袍，重新變回了了因。
他內(nèi)心足夠堅(jiān)強(qiáng)，不再需要一身肌肉來(lái)保護(hù)自己。
5 年后，了因在深山遇到了孫果。
他沒(méi)有殺死仇人，而是主動(dòng)擁抱他，帶他下山，自己則身披袈裟，轉(zhuǎn)身向山里走去。
所謂"心散業(yè)開(kāi)"，因和果在這一刻完成了大和解。
04、世上的英雄主義，唯有一種
這部電影并不完美，但很勇敢。
杜琪峰、韋家輝、游乃海是香港銀河三巨頭，這部電影湊齊了前兩位，帶有明顯的作者電影的特質(zhì)，宗教意義大于商業(yè)意義。
但它在宣傳時(shí)是按商業(yè)片宣傳的，和觀眾的期待有強(qiáng)烈的偏差。
因此有不少的 Bug。
佛學(xué)因果論，這么復(fù)雜的命題，需要開(kāi)悟之人苦心孤詣才能理解。
兩位導(dǎo)演卻試圖用一部包裹了糖漿的商業(yè)片，烘托出這個(gè)堅(jiān)硬的內(nèi)核。
某種角度來(lái)說(shuō)，兩人對(duì)佛學(xué)的研究還不夠。
{jz:field.toptypename/}杜琪峰自己坦言："我在歷史和文學(xué)上的修養(yǎng)很差，我不是那種導(dǎo)演，我是善于處理處境的導(dǎo)演。"
另一位導(dǎo)演韋家輝在制作特輯里，也是把故事簡(jiǎn)單理解成了輪回，把李鳳儀當(dāng)成日本兵轉(zhuǎn)世，這有悖于佛家的因果法則。
這使得影片最后浮于表面，在扒完一層層的洋蔥結(jié)構(gòu)后，內(nèi)核淪為口號(hào)式的自我感動(dòng)。
這不怪導(dǎo)演，商業(yè)片這個(gè)輕薄的載體，承載不了這么深刻的命題。
這就類似于在商 K 里背《論語(yǔ)》，去酒吧復(fù)習(xí)高數(shù)。
兩個(gè)導(dǎo)演，一邊調(diào)酒，一邊唱 K，一邊還要給你上課。
這個(gè)課件他們自己都一知半解，觀眾能看懂就怪了。
好在金像獎(jiǎng)評(píng)委看到了他們的勇氣，把最佳影片和最佳劇本也都給了它。
即使力有不逮，導(dǎo)演還是在很多細(xì)節(jié)上闡述了這個(gè)因果論。
比如印度人的師兄救過(guò)一只要死的甲蟲(chóng)，這是善因。
下一幕里，一個(gè)女人不顧一切救了印度人，這是善果。
再比如撿瓶子的老太太，有人亂扔瓶子，這就是在造因，老太太撿瓶子，這就是在受果。
我們都在撿別人丟下的瓶子，也在扔別人要撿的瓶子，大家是命運(yùn)共同體。
社會(huì)復(fù)雜、生態(tài)危機(jī)、歷史創(chuàng)傷，全都是這種"共業(yè)"的體現(xiàn)。
拋開(kāi)導(dǎo)演的創(chuàng)作困境，我們是可以從影片中感悟到很多道理的。
大只佬最后的選擇不是看破紅塵，而是積極入世。
他在山上等待孫果，不是復(fù)仇，而是度化。
這種從逃避到承擔(dān)的轉(zhuǎn)變，無(wú)疑給我們提供了一種面對(duì)困境的智慧。
承認(rèn)因果的復(fù)雜性，但依舊不失行動(dòng)的勇氣。
看清世間的痛苦，但不失去慈悲的能力。
這也印證了羅曼羅蘭的那句話：
世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相之后，依然熱愛(ài)生活。
備案號(hào):